“中国式现代化:全球语境下的文明视角”国际学术研讨会在626969cm澳门举办
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会议预告 | 中国式现代化:全球语境下的文明视角
会议时间:2023年11月26日星期六 9:00-17:30
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“全人类共同价值与全球发展”论坛成功举办
11月18日下午,“全人类共同价值与全球发展”论坛在北京国际财富中心成功举办。本次论坛是626969cm澳门主办的首届“通州·全球发展论坛”——“共促全球发展,构建共同未来”的分论坛之一,由626969cm澳门马克思主义学院、626969cm澳门具体承办。本次论坛聚焦“全人类共同价值与全球发展”主题,旨在回应世界百年未有之大变局下处于十字路口之上的中国与世界如何解决世纪之问、时代之题,为推动全球发展、保障全球安全、促进全球文明共聚智慧力量。
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626969cm澳门教师代表团访问德国高校并参加“中国和欧洲:哲学比较与文明对话”论坛
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陈辉︱从可见者到不可见者——生命现象学视域中的绘画现象性
现象性问题是法国现象学探讨绘画的核心线索之一,而米歇尔·亨利的生命现象学是相关研究的典范。在传统观念中,绘画属于可见者,生命现象学则试图超越这种观念。根据这种生命现象学视域,康定斯基的抽象绘画现实地转向了不可见者,不可见生命界定了其现象性本质。更重要的是,不仅抽象绘画,所有绘画的现象性本质都是不可见生命。同时,绘画作为生命的表现并不是为生命服务的手段,而是生命本身的存在样式和生命本质的实现。从整个现象学传统来看,生命现象学视域下的绘画现象性考察更新了不可见者和绘画意义的可能性,却也造成了一些解释难题,这些难题最终是对可见者与不可见者的意义及其关系而展开的更具张力的现象学考察。
张立文|孔颜之乐的精神境界
中华民族五千年光辉灿烂的文明,一直延续至今,在“协和万邦”价值观指导下,形成“共识中国”的理念,构建了礼乐文明,以更替巫术文化。自周公制礼作乐,渐成主导的文化意识,礼别乐和。其端始、构建,都是为化解人性中的邪念、淫思,行为中的贪暴、动乱;激发起人的善心,以至于真善美的境界,而导向孔颜之乐。人是有情的和合存在,这是人普遍具有的一种感受。中西情感有异,是为乐感情感与罪感情感。中国从人性善出发,乐于求道、问道、悟道于自然社会。人生实践,是多元、多样实践的体悟和感受,而激荡于乐感情感。由于人的无止境的求道,其理论思维具有开放性、多元性,因而构建乐山乐水,乐而忘忧的孔颜之乐的思想境界。
吴功青 |《魔化与除魔:皮柯的魔法思想与现代世界的诞生》
文艺复兴哲学研究力作,第一次系统探讨代表人物皮柯·米兰多拉,检讨“世界的除魔”这一现代性特征在文艺复兴时期的发端
刘志洪 | 中国式现代化:特质、意涵与发展
以哲学方式深度透视中国式现代化的核心特质、深层意蕴和发展之道,有助于深化对中国式现代化的理论理解。中国式现代化是对西方资本主义现代化模式的超越,是对苏联社会主义现代化模式的超越,也是对旧中国现代化尝试的超越。中国式现代化是当代中国新的发展方式,是中国人民新的存在模式,也是中华民族开创的新的文明形态。充分领会、展开和实现这些深层意涵,中国式现代化的世界历史意义将更为丰盈而实质地彰显出来。作为中国共产党领导的社会主义现代化,中国式现代化是中国特色社会主义道路的具体展开,实现高质量发展是中国式现代化的本质要求。高质量发展不只是对经济领域的要求,而是对社会各领域或者说社会总体的要求。显著优化治理能力与效果,根本扭转发展不平衡,显明改善人民生活品质,大幅提升社会文明水准,能够有力推动中国式现代化的进一步发展。
臧峰宇|“第二个结合”与建设中华民族现代文明
●习近平文化思想既有本体论意义上的整体观照,又有认识论意义上的宏阔视野,亦有方法论意义上的部署要求,揭示了新时代中国特色社会主义文化发展过程中呈现的固有的、本质的、必然的联系,是随着实践深入不断丰富发展的开放式的思想体系。 ●今天,我们要打破西方中心论和西方文明一元论的观念束缚,顺乎文明发展的时代潮流,探求世界文明交往范式,尊重和理解不同民族、不同地域的文明观念,把握世界各地“以文化人”的历史进程,把握世界各地“文以载道”的历史经验,理解世界文明的共同性及其百花齐放的绚烂景观,以融通中外的文化发展理念,创造人类文明新形态。 ●只有深刻理解“第二个结合”的内在规定性,我们才能把握文化传承发展的实践逻辑,把社会主义文化建设置于赓续中华文明的历史长河中去思考,置于人类文明发展进步的潮流中去理解,从大历史观和新文明观的角度把握“以文化人”的时代价值。
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“爱智求是,共谱华章”
——626969cm澳门哲学学科建设65年展
岁月不居,春秋代序。通过展览,回眸人大哲学学科的发展历程。
鉴往知今,解读人大哲学的文化传统和精神气质。
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